المسابقة الرمضانية ٢٠٢٤

 

لقاء مدينة سنبل الخميس ٢٠٢٤/٢/٢٩

 من خلال دعوة كريمة من ملتقى السرد العربي بعمادة فارس النقد الأدبي د. حسام عقل  وأمانة الأديبة الرائعة صاحبة شريط الساتان عزة عز الدين كان اللقاء الماتع في مدينة سنبل ومع سلسلة قامات الزمن الجميل ولقاء القمة مع رمز الزمن الجميل والمحترم النجم المثقف محب لمصر الفنان القدير محمد صبحي 

التجمع 

******

تم التجمع مع رموز الادب والثقافة الساعة الثانية والنصف ظهرا من يوم الخميس ٢٠٢٤/٢/٢٩ بميدان عبد المنعم رياض بالقاهرة وبعد التجمع تحركت الباصات إلي مدينة الوفاء مدينة سنبل وفي الطريق تم توزيع الباتيهات والبيتزا الصغيرة تحية من الملتقى للضيوف وقامت ا. عزة بنفسها بالتوزيع

مدينة سنبل 

**********

وبعد حوالي ساعة على طريق مصر اسكندرية الصحراوي وصلنا إلي مدينة الوفاء ( مدينة سنبل ) وقد أطلقت عليها هذا لما لمسته من وفاء نادر من الفنان الكبير لزوجته اولا الراحلة نيفين رامز وللفنانين العظماء ( ساشرحها لاحقا )

المسرح 

*******

ودخلنا على المسرح لا ليس مسرحا بل متحفا للوفاء 

الجانب الأيمن الاستعلامات ... وبجواره جدارية كبيرة بها صور عائلة ونيس المسلسل الذي أمرنا بالقيم والعادات الاجتماعية الصحيحة مدرسة فنية كاملة ( ياله من وفاء )

والجانب الأيسر ركن خاص بجوائز وتكريمات الفنان القدير من دروع وأوسمة وشهادات تقدير من مؤسسات وهيئات عالمية وأدبية لها مكانتها وأعلى هذه التكريمات صورة للزوجة الحاضرة برغم رحيلها صورتان واحدة بالوان زيتية واخى فوتوغرافية ( ياله من وفاء )

وبمحازاة ركن التكريمات صور جميع الفنانين والمخرجين صور ابيض واسود وأعتقد أن الفنان اختارها كذلك لأنها ترمز للفن الجميل مربعا كاملا بصورهم ( ياله من وفاء ) 

الدخول للمسرح 

**************

ودخلنا الي المسرح المجهز باعلى تقنية واحلى الديكورات ليس مسرحا ولكنه اوبرا عصرية بتقنيتها مع الاحتفاظ بما يعرض عليها من فن جميل قيم محترم 

بداية اللقاء 

**********

وفي تمام الساعة السابعة والنصف صعدت إلى المسرح منظمة ندوات ملتقى السرد العربية والأمين العام الأديبة عزة عز الدين. وقامت بتحية الحضور  وبخاصة أن من بين الحضور صديقة الفيلسوف الفنانة القديرة سميرة عبد العزيز ووقفنا لتحية علم مصر الحبيبة 

وبعدها قامت بتقديم الفيلم التسجيلي الذي أعده الفنان القدير لمسيرته الفنية التي تشرف اي فنان مصري محب لفنه ولوطنه

اللقاء المرتقب 

************

وبعد الفيلم قدمت الرائعة ا. عزة عز الدين الفنان الكبير وقام بتحية الحضور وبدأ في الحديث الذي اتسم بالمحبة والصراحة والمصداقية 

تكلم عن تأثير الفن على المجتمع وقيمه .. تكلم عن أن الفنان لابد أن يكون قدوة في القيم والتصرفات وان يكون صادقا لأن الفن له تأثير على أفراد المجتمع 

سلبا أو إيجابا وحذر من أن مصر تقع تحت ضغوط كبيرة لتقسيمها ولابد أن يقوم الفن بتوعية الشعب من هذا التدخل السافر من جهات معلومة لنا جميعا والعدو الواضح لنا إلا وهو اخطبوط الصه.يونية

كلمة د. حسام عقل 

********************

ثم قدمت ا. عزة الدكتور حسام عقل بصفته عميد ملتقى السرد العربي المنظم للقاء وبعد تحية الحضور والفنان الكبير تكلم الدكتور عن قيمة الفنان القدوة والمؤثر على المجتمع وأن هناك من يحاول أن يمحو قيمة مصر الفنية ولكن مصر ستظل رائدة الفن المحترم برغم العثرات التي تواجهها بابنائها وشعبها الواعي 

اسئلة الحضور 

*************

ثم فتح باب إلقاء الاسئلة من الحضور للفنان الكبير وقد جاوب على الاسئلة بكل حب وود وصراحة ومصداقية 

التكريمات 

*********

ثم قدمت الأستاذة عزة فقرة التكريمات وبدأتها بتكريم ملتقى السرد العربي ثم تكريم الأزهر الشريف

تكريم أكاديمية زرقاء اليمامة

***************************

ومع تقديم مشرف من الأستاذة عزة لشخصي المتواضع وبدأت كلمتها بأن التكريم من بورسعيد الباسلة 

وصعدت إلى المسرح ورحب بي الفنان الكبير واول ما قاله لي اهلا اهلا ببورسعيد الحبيبة 

واهديته درع الأكاديمية وصالونها الادبي واهديته نسخة من كتابي ( خلقت منك وخلقت مني ) وتحمس له وبخاصة عندما أخبرته عن موضوع الكتاب وأنه خاص بالمشكلات الأسرية وبخاصة الأسرة المصرية ووعدني بقراءته وشعرت بسعادة عندما أخبرته تحيات حفيداتي فقد قلن لي ( نينا سلمي لنا على بابا ونيس ) 

النهاية 

******

وانتهى اللقاء وصعدنا إلى الحافلات للرجوع إلى القاهرة 

شكر وتقدير

***********

كل الشكر والتقدير والاحترام لملتقى السرد العربي على دعوتي بصفتي الشخصية وبصفة مسؤول عن أكاديمية زرقاء اليمامة لهذا اللقاء المتميز 

توضيح 

******

مرفق مع المنشور الالبوم الاول للصور  والفيديوهات للقاء

...... سجين ......

 

سجين

أعلم أن العنوان صادم بالنسبة للقارئ الواعي ، وهذا ما قصدته .. نعم أعني بالعنوان هذا الفيلم الذي يتم عرضه الآن عالميا وبدأ عرضه في بعض البلاد الإسلامية . ومما أثار فضولي أن هناك بعض الشيوخ الأفاضل الذين نحتسبهم على خير تكلموا وأثاروا الموضوع بل وحللوا الفيلم وتم التحذير من مشاهدته ، لن أكتب أسماءهم لأن هذا الأمر ليس مهما لأنهم تكلموا

ونصحوا لوجهه الله تعالى وأن المهم الآن ماأثاره الفيلم من زوبعة على الميديا

نبدأ بعنوان الفيلم ( سجين ) وقد وردت الكلمة في سورة المطففين {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ} الآية:7

وكما قال المفسرون أن سجين واد في جهنم كما ورد في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ( سجين جب في جهنم ) وقال أنس رضي الله عنه قال النبي ( سجين أسفل الأرض السابعة ( 1)

ووردت أيضا كلمة ( سجيل ) في سورة الفيل ﴿ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ﴾

وهي حجارة من جهنم ألقاها طير الأبابيل بأمر من ربها على جيش أبرهه ... في النهاية السجين سواء حفرة أو حجارة هو عقاب من رب العالمين للفجار والكفار

نأتي لقصة الفيلم الذي بحثت عنه في الشبكة العنكبوتية حتى أتمكن من كتابة المقال ، فوجدت أنه مصنف تحت أفلام الرعب والإثارة !!! وهو مكون إلى الآن من سبعة أجزاء

قرأت أنه فيلم اندونيسي وفي موقع آخر أنه فيلم تركي ،، فسواء هذا أو ذاك فالإنتاج تابع لدولة إسلامية

قصة الفيلم – فيما قرأت - في منتهى السذاجة امرأة تحب فردا من عائلتها ابن عمها تقريبا وهو يرفضها فتقرر الانتقام منه باستخدام السحر واللجوء إلى عراف أو ساحر ليساعدها في ذلك الأمر .. موضوع لايستهلك سبعة أجزاء!!!

وللأسف هذا حال السحرة في السيطرة على أكثر النساء ، من الغريب مما قرأت أن الفيلم يُحذر من استخدام السحر ؟!!!!

وهنا أتساءل لماذا لايكون الفيلم للتوعية دون هذه الإثارة والتشويق ليس لها سببا إلا لجمع الأموال ونشر الفساد والكفر فالساحر كافر ومن يلجأ لعراف لاتقبل صلاته أربعون ليلة كما ورد في الحديث .

مما قرأت وسمعت أن الفيلم استخدم ساحرا حقيقيا مع تعاويذ سحرية حقيقة من الممكن – بل هناك تأكيد – أنها تؤثر على المتفرج وهنا تساؤلا آخر :

لماذا استخدم الكاتب تلك التعاويذ إلا ليضر المسلمين ويستخدم الميديا لانتشار هذه الأفعال المسمومة ؟!

أعلم أن هناك من يقرأ الآن سيركن على فكرة المؤامرة ونسمع نغمة ( المسلمون يعيشون نظرية المؤامرة الوهمية !!! )

لذا أختم مقالي بعدة أسئلة ( ولا أنتظر الإجابة )

1-   لماذا يكون الانتاج في بلد اسلامية سواء اندونيسيا أو تركيا ؟

2-   لماذا تُستخدم الآيات القرآنية في الفيلم – لعنهم الله ؟

3-   لماذ تم اختيار عنوان الفيلم – سجين ؟

4-   لماذا ينتشر الفيلم في البلاد الإسلامية بل أن هناك بعض المواقع العربية والإسلامية مثل السعودية نيوز نشرت مقالا اعلانيا تشويقبا عن الفيلم بتاريخ الإثنين 15/1/2024

5-   إذا كان فريق عمل الفيلم من كاتب ومخرج ومصور وممثلين لايهمهم المتفرج المسلم لماذا ينشر الفيلم في الدول الإسلامية مثل النار في الهشيم ؟

6-   السؤال الأخير لماذ تم استخدام الدين الإسلامي في هذا العمل الشيطاني ولم يتم اللجوء إلى أي دين آخر ؟

***************************************************************

(1) الرجوع لكتب التفاسير المعتمدة مثل ( القرطبي - ابن كثير - الوسيط وغيرها ) للاستزادة