ردا على الشيخ على جمعة فى مسألة اللحية والتى قال عنها أنها مسألة خلافية

أعلنت دار الافتاء أن اللحية مسألة خلافية وأن الضباط الذين أطلقوا لحاهم عليهم بحلقها اتباعا لقوانين وزارة الداخلية

لن أخوض فى عالم جليل مثل الشيخ على جمعة فأين نحن من علمه ... وثانيا لأن لحوم العلماء مسمومة ... ولكنى أسأل فضيلته ... حضرتك تعلم جيدا أنه عند أهل الحديث والعلماء الحديث الشريف يأخذ محل التشريع بعد القرآن الكريم .. بل السنة النبوية الشريعة تأخذ تشريعا خاصا بها .. وحضرتك تعرف أيضا بعلمك أ، الصحابة رضوان الله عليهم كانوا حريصيين على اتباع الرسول عليه... الصلاة والسلام فى كل شئ ... واعفاء اللحى اتباع لسنة الرسول عليه الصلاة والسلام والدليل الذى تعرف جيدا ياشيخنا الفاضل هو :
1) عن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( عشر من الفطرة : قص الشارب ، وإعفاء اللحية ، والسواك ، واستنشاق الماء ، وقص الأظفار ، وغسل البراجم ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ، وانتقاص الماء . قال زكرياء : قال مصعب : ونسيت العاشرة . إلا أن تكون المضمضة . زاد قتيبة : قال وكيع : انتقاص الماء يعني الاستنجاء )) (( صحيح مسلم ))
2) عن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( عشر من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة . (( سنن أبى داود ))
3) عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ((خالفوا المشركين : وفروا اللحى ، وأحفوا الشوارب . وكان ابن عمر : إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته ، فما فضل أخذه . (( صحيح البخارى ))
4) عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((خالفوا المشركين . أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى )) (( صحيح مسلم ))
5) عن أبى هريرة رضى الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى . خالفوا المجوس )) (( صحيح مسلم ))

************************
سؤال شيخنا الفاضل : أبعد كل هذه الأحاديث تكون قضية اعفاء اللحى قضية خلافية

وصف خاتم النبوة

وصف خاتم النبوة

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله الامين و على اله و صحابته اجمعين. يا ربنا لا سهل الا ماجعلته سهلا و انت تجعل الحزن اذا شئت ربي سهلا. رب افتح في خير و اختم في خير و انت الفتاح العليم يا رب العالمين.

من جملة الخصائص التي خص الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم، خاتم النبوة بين كتفيه، من الجهة اليسرى، وهو بروز على جسده الشريف صلى الله عليه وسلم بحجم البيضة الصغيرة. وخاتم النبوة علامة ظاهرة رآها عدد من الصحابة الكرام رضي الله عنهم

وصف الصحابة لخاتم النبوة

1- السائب بن يزيد رضي الله عنه يصف خاتم النبوة بأنه مثل البيضة الصغيرة بين كتفيه صلى الله عليه وسلم، فيقول: ( ذهبت بي خالتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت يا رسول الله إن ابن أختي وجع، فمسح رأسي، ودعا لي بالبركة، ثم توضأ، فشربت من وضوئه، ثم قمت خلف ظهره، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه مثل زرِّ الحَجَلَة - بيض نوع من الطيور-) متفق عليه.

2- جابر بن سمرة رضي الله عنه يصفه بأنه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده صلى الله عليه وسلم، فيقول: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شمط مقدم رأسه ولحيته - أي اختلط سواد شعره ببياضه - ، وكان إذا ادهن لم يتبين، وإذا شعث رأسه تبين، وكان كثير شعر اللحية، فقال رجل: وجهه مثل السيف؟ قال: لا، بل كان مثل الشمس والقمر، وكان مستديراً، ورأيت الخاتم عند كتفه، مثل بيضة الحمامة، يشبه جسده ) رواه مسلم

3- عاصم بن سليمان ، عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه يصفه بأنه مثل قبضة الكف عليه خيلان، أعلى كتفه اليسرى صلى الله عليه وسلم، فيقول: ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، وأكلت معه خبزاً ولحماً، أو قال ثريداً، ثم درت خلفه، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض - أعلى - كتفه اليسرى، جمعا - مثل قبضة الكف - ، عليه خيلانٌ - جمع خال وهي الشامة في الجسد - ) رواه مسلم

4 - سلمان الفارسي رضي الله عنه يذكر قصة إسلامه، ورؤيته للخاتم، فيقول : ( ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ببقيع الغرقد، وقد تبع جنازة من أصحابه، عليه شملتان له، وهو جالس في أصحابه، فسلمت عليه، ثم استدرت أنظر إلى ظهره، هل أرى الخاتم الذي وصف لي صاحبي، فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم استدرته عرف أني استثبت في شيء وصف لي، قال: فألقى رداءه عن ظهره، فنظرت إلى الخاتم، فعرفته،  فانكببت عليه اقبله، وأبكى، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: تحول فتحولت، فقصصت عليه حديثي ) رواه الإمام أحمد وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط : إسناده حسن.

5 - وهناك من الصحابيات من رأى خاتم النبوة على كتفه صلى الله عليه وسلم أيضاً:
فهذه أم خالد بنت خالد بن سعيد تقول : ( أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي، وعليّ قميص أصفر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سنه سنه، وهي بالحبشية حسنة، قالت: فذهبت ألعب بخاتم النبوة، فزبرني أبي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعها ) رواه البخاري

ماورد عن خاتم النبوة فى كتب السيرة :

أولا : الشمائل الشريفة :

كان خاتم النبوة في ظهره بضعة بفتح الباء قطعة لحم ناشزة بمعجمات مرتفعة من اللحم وفي رواية مثل السلعة وأما ما ورد من أنها كانت كأثر محجم أو كالشامة سوداء أو خضراء ومكتوب عليها محمد رسول الله أو سر فأنت المنصور ونحو ذلك قال ابن حجر فلم يثبت منها شيء قال القرطبي اتفقت الأحاديث الثابتة على أن الخاتم كان شيئا بارزا أحمر عند كتفه الأيسر قدره إذا قلل كبيضة الحمامة وإذا كثر جمع اليد وفي الخاتم أقوال متقاربة وعد المصنف وغيره جعل خاتم النبوة بظهره بإزاء قلبه حيث يدخل الشيطان من خصائصه على الأنبياء وقال وسائر الأنبياء كان خاتمهم في يمينهم ت فيها أي الشمائل عن أبي سعيد الخدري ( كان خاتمه غدة حمراء مثل بيضة الحمامة ) و عن جابر بن سمرة (( كان خاتمه غدة بغين معجمة مضمومة ودال مهملة مشددة قال المؤلف ورأيت من صحفه بالراء وسألني عنه فقلت إنما هو بالدال والغدة كما في القاموس وغيره كل عقدة في الجسد أطاف بها شحم وفي المصباح لحم يحدث بين الجلد واللحم يتحرك بالتحريك حمراء أي تميل حمرة فلا تعارض بينه وبين روايته أنه كان لون بدنه قال العصام وفيه رد لرواية أنها سوداء أو خضراء مثل بيضة الحمامة أي قدرا وصورة لا لونها بدليل وصفها بالحمرة قبله وفي رواية لابن حبان مثل البندقة من اللحم وفي رواية للبيهقي مثل السلعة وفي رواية للحاكم والترمذي شعر يجتمع وفي رواية للبيهقي كالتفاحة وكلها متقاربة

ثانيا : مختصر الشمائل المحمدية :

باب ما جاء في خاتم النبوة :

* السائب بن يزيد يقول : ( ذهبت بي خالتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن ابن أختي وجع فمسح صلى الله عليه وسلم رأسي ودعا لي بالبركة وتوضأ فشربت من وضوئه وقمت خلف ظهره فنظرت إلى الخاتم بين كتفيه فإذا هو مثل زر " الحجلة "  .

* عن جابر بن سمرة قال : ( رأيت الخاتم بين كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم غدة حمراء مثل بيضة الحمامة.

*عن عاصم بن عمر بن قتادة عن جدته رميثة قالت :

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو أشاء أن أقبل الخاتم الذي بين كتفيه من قربه لفعلت يقول لسعد بن معاذ يوم مات : ( اهتزله عرش الرحمن .)

* أبو زيد عمرو بن أخطب الأنصاري قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :
يا أبا زيد ادن مني فامسح ظهري فمسحت ظهره فوقعت أصابعي على الخاتم . قلت : وما الخاتم . قال : شعرات مجتمعات .
* بريدة يقول :

جاء سلمان الفارسي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة بمائدة عليها رطب فوضعها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( يا سلمان : ما هذا ؟ فقال : صدقة عليك وعلى أصحابك فقال : ( ارفعها فإنا لا نأكل الصدقة ) . قال : فرفعها فجاء الغد بمثله فوضعه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( ما هذا يا سلمان ؟ ) فقال : هدية لك . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : ( ابسطوا ) . ثم نظر إلى الخاتم على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فآمن به وكان لليهود فاشتراه رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا وكذا درهما على أن يغرس نخلا فيعمل سلمان فيه حتى تطعم فغرس رسول الله صلى الله عليه وسلم النخيل إلا نخلة واحدة غرسها عمر فحملت النخل من عامها ولم تحمل النخلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما شأن هذه النخلة ؟ ) . فقال عمر : يا رسول الله أنا غرستها . فنزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم فغرسها فحملت من عامها  .

*عن أبي نضرة العوقي قال : سألت أبا سعيد الخدري عن خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ يعني خاتم النبوة فقال : ( كان في ظهره بضعة ناشزة.

* عن عبد الله بن سرجس قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في ناس من أصحابه فدرت هكذا من خلفه فعرف الذي أريد فألقى الرداء عن ظهره فرأيت موضع الخاتم على كتفيه مثل الجمع حولها خيلان كأنها ثآليل فرجعت حتى استقبلته فقلت : غفر الله لك يا رسول الله . فقال : ( ولك فقال القوم : استغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : نعم ولكم . ثم تلا هذه الآية { واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات{

 الاكاذيب حول خاتم النبوة ومن رأينه من النساء :

وهذا كان لقاء مع القسيس زكريا بطرس والرد عليه ... يسأله المذيع : هل رأى احد من النساء ( الصحابيات) الخاتم -أي خاتم النبوة-؟

أم خالد بنت خالد بن سعيد تقول أتيت رسول الله مع أبي وعلي قميص اصفر سِنَّا سِنَّا ( وقالوا في التفسير أنّها كلمة حبشية معناه حلوة حلوة) قالت : فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني أبي ـ زبرني منعي ـ قال رسول الله دعها ويقول معلقا هو دي سنا سنا . [رواه البخاري] [10].

والكذب في صيغة السؤال وفي طريقة الإجابة ؛ فالسؤال عن النساء اللائي رأين الخاتم ؟

والمستمع يفهم من هذا أنّ أم خالد هذه امرأة رأت الخاتم، ويساعد في ذلك اسمها ( أم خالد ) وكأنّها تزوجت وأنجبت خالدا، وهي طفلة صغيرة تحمل على اليد، وهذا اسم لها وليس كنية تكنت بها ومثل هذا كثير في ريف مصر، وقد جاء في ترجمتها في سير أعلام النبلاء حديثا تتكلم فيه عن نفسها تقول : «أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة، فقال : من ترون أكسوا هذه ؟ فسكتوا . فقال : ائتوني بأم خالد . فأتي بي أحمل، فألبسنيها بيده، وقال : أبلي وأخلقي . يقولها مرتين، وجعل ينظر إلى علم الخميصة أصفر وأحمر، فقال : هذا سنا يا أم خالد، هذا سنا»[/color]. ويشير بإصبعه إلى العلم وسنا بالحبشية : حسن. لا حظ أنّهم جاءوا بها محمولة على الأيدي، كان طفلة.ثم وهو يروي الحديث يقول أنّ النبي صلى الله عليه وسلم حين رآها ترتدي الأصفر قال لها ( سِنِّة سنّة يا أم خالد ) ما يفهم منه الإعجاب والانبهار بها ، وهذا كذب؛ الكلمة " سَنَه سَنَه يا أم خالد " أي حسنا يا أم خالد، يداعب الطفلة وقد دخلت عليه في يد أبوها ثم جلس الأب يتحدث مع أبيها وراحت الطفلة تلعب على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم فعل الأطفال في كل مكان وأي زمان. ويؤكد التدليس تكرار المذيع السؤال : هل رأت امرأة أخرى ـ لا حظ يقول امرأة أخرى ـ : فيجيب الكذاب اللئيم لا . ولا نسائه . إلّا هذه المرأة يعني أم خالد.

والحقيقة أنّه ليس في السنة النبوية الصحيحة وغير الصحية أنّ امرأة وصفت خاتم النبوة اللّهم هذه الطفلة الصغيرة ( أم خالد ) التي يقول عنها أنّها امرأة ليلبس على النّاس ويكذب عليهم. ولا يلزم من عدم وصف إحدى نسائه خاتم النبوة أنّها لم تراه . ولا يلزم من عدم وصف نسائه خاتم النبوة عدم وجوده فقد رآه نفر كثير من أصحابه ـ رضوان الله عليهم ـ ولا يلزم من رؤية الخاتم التكشف والتعري فهو في أعلى الكاتف مما يلي الظهر.

المصادر

·       شبكة اسلام ويب.

·       الشمائل المحمدية / جلال الدين عبد الرحمن بن أبى بكر السيوطى . دار طائر العلم للنشر والتوزيع . تحقيق حسن بن عبيد باحبيشى .

·       مختصر الشمائل المحمدية . تلخيص الشيخ الألبانى

·       موقع رسول الله ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين )

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اعتنق الإسلام ... تتعدد زوجاتك

اعتنق الإسلام ... تتعدد زوجاتك

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله الامين و على اله و صحابته اجمعين. يا ربنا لا سهل الا ماجعلته سهلا و انت تجعل الحزن اذا شئت ربي سهلا. رب افتح في خير و اختم في خير و انت الفتاح العليم يا رب العالمين.

الزوجة الثانية ... الزوجة 13 .. الزوج العازب ... والحاج متولى .... وآخرهم العطار والسبع بنات .. وغيرها ... وغيرها .... من الأفلام والمسلسلات والأفلام العربية التى تُبين مساوئ تعدد الزوجات .... تارة بصورة كوميدية .... وتارة أخرى بصورة مأساوية .... المرأة هنا لعبة فى يد الرجل ... والرجل المسلم خاصة ... لفظة الطلاق كلمة سهلة على لسان الرجل مثل التحية التى يُلقيها على أصدقائه ...

الرجل الذى له اربع زوجات هو المسلم الذى يبيح له الشرع بالتعدد ... وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفى عن تسع زوجات .. فالسُنة أن يتبع المسلم رسوله .... هكذا يقولون !!!!!

انظر يارعاك الله ... موضوع تعدد الزوجات مسلسل مستهلك للمناداة بما يسمى تحرير المرأة ومساواتها مع الرجل .. ألا يعلم هؤلاء أن الله تعالى قد ساوى بين الرجل والمرأة فى الأعمال والعبادات ... قال تعالى {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ .... آل عمران 195

وللأسف الإعلام الذى يصور يظلم الزوجة الأولى وطبعا نحن نعلم جيدا بأنه اعلام مستهدف لهدم ديننا والوسيلة المضمونة لهدمه - ولكن هيهات - هى المرأة إباحة كل شئ للمرأة بحجة الظلم الواقع عليها ... اهانتها وهكذا وهكذا وللأسف عُرض برنامج يقدمه نصرانى يناقش مسألة إسلامية ... وكيف نرتضى بمن يخالف ديننا ويحرفون دينهم ليكون له رأى فى مسألة مهمة كتلك ولاننسى قول الله تعالى : {وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }البقرة120

ومن الطبيعى أن يأتوا بأمرأة ... ويجب أن تكون مسلمة كرمز للمرأة المسلمة المقهورة والتى تستشعر آلالام أخواتها المسلمات اللائى يعانين من تعدد الزوجات هذا .... ولقد أشارت السيدة و قالت أن الآية الكريمة التى أتت فى سورة النساء كانت تخص اليتامى فقط .. فبدون أى تعليق أضع تفسير الآية الكريمة بدون زيادةأو نقصان وهو من التفسير الميسر :وإن خفتم ألا تعدلوا في يتامى النساء اللاتي تحت أيديكم بأن لا تعطوهن مهورهن كغيرهن, فاتركوهن وانكحوا ما طاب لكم من النساء من غيرهن: اثنتين أو ثلاثًا أو أربعًا, فإن خشيتم ألا تعدلوا بينهن فاكتفوا بواحدة, أو بما عندكم من الإماء. ذلك الذي شرعته لكم في اليتيمات والزواج من واحدة إلى أربع, أو الاقتصار على واحدة أو ملك اليمين, أقرب إلى عدم الجَوْرِ والتعدي.وأذكر هنا أن التعدد كان عند كل الأنبياء ونأتى من الكتاب المقدس .. كتاب من يهاجمنا ... حتى تكون الحجة من هذا الكتاب .....

· أن النبي سليمان تزوج ألف إمرأة .... إقرأ ............. نساء النبي سليمان الف امراة في سفر الملوك الأول 11 : 3
فَالْتَصَقَ سُلَيْمَانُ بِهَؤُلاَءِ بِالْمَحَبَّة ِ. وَكَانَتْ لَهُ سَبْعُ مِئَةٍ مِنَ النِّسَاءِ السَّيِّدَاتِ، وَثَلاَثُ مِئَةٍ مِنَ السَّرَارِيِّ.

· وزوجات النبي داود 69 امرأة على الأقل هن:

    1- ميكال ابنة شاول سفر صموئيل الأول 18 20-27 :

    2- أبيجال أرملة نابال سفر صموئيل الأول 25: 42

    3- أخينوعيم اليزرعيلية سفر صموئيل الأول 25: 43

    4- معكة ابنت تلماى ملك جشور سفر صموئيل الثانى 3 2-5 :

     5- حجيث سفر صموئيل الثانى 3: 2-5

    6- أبيطال صموئيل الثانى 3: 2-5

    7- عجلة صموئيل الثانى 3: 2-5

    8- بثشبع أرملة أوريا الحثى صموئيل الثانى 11 27 :

    9- أبيشج الشونمية ملوك الأول 1: 1-4

· و زوجات النبي إبراهيم 3 ........... وسراريه 10:

1-سارة زوجته و أخته لأبيه سفرالتكوين 20: 12

2 - هاجر سفرالتكوين 16: 15 و كان عمر إبراهيم عندما تزوج هاجر 85 أنجب إسماعيل وعمره 86 سنة تكوين 16: 16.

3 - قطورة سفرالتكوين 25 1 : 4 - يقول سفر التكوين: 6 وَأَمَّا بَنُو السَّرَارِيِّ اللَّوَاتِي كَانَتْ لإِبْرَاهِيمَ فَأَعْطَاهُمْ إِبْرَاهِيمُ عَطَايَا وَصَرَفَهُمْ عَنْ إِسْحَاقَ ابْنِهِ شَرْقاً إِلَى أَرْضِ الْمَشْرِقِ وَهُوَ بَعْدُ حَيٌّ. تكوين 25: 6 ومعنى ذلك أنه كان سيدنا إبراهيم يجمع على الأقل ثلاث زوجات

    · وزوجات النبي يعقوب 4 هن:1- ليئة 2 - راحيل 3 - زلفة 4- بلهة

  · وزوجات النبي موسى 2 هن:1 - صفورة سفرالخروج 2: 11-22

    2 - امرأة كوشية وهو فى سن التسعين سفر العدد 12 1-15 :

  · وزوجات النبي جدعون 23 هن: كان لجدعون سبعون ولداً خارجون من صلبه لأن كانت له نساء كثيرات سفرالقضاة 8 : 30-31 وإذا ما حاولنا استقراء عدد زوجاته عن طريق عدد أولاده نقول: أنجب إبراهيم 13 ولداً من 4 نساء. فيكون المتوسط التقريبى 3 أولاد لكل امرأة.

· وكذلك أنجب يعقوب 12 ولداً من 4 نساء فيكون المتوسط التقريبى 3 أولاد لكل امرأة.ولما كان جدعون قد أنجب 70 ولداً: فيكون عدد نسائه إذن لا يقل عن 23 امرأة.

· نساءالنبي هوشع بن نون (فتى موسى) زوجتين في:سفر هوشع 1: 2- 3 و سفر هوشع 3: 1-2

هؤلاء الأنبياء فى الكتاب المقدس ... فأين رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم ... ولماذا يهاجم النصارى ... واليهود ... ولماذا لايؤمنوا بتعدد الزوجات مادام فى الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد ....

اتصل ب 0900 .. واكسب قطيعة الرحم

اتصل ب 0900 .. واكسب قطيعة الرحم

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله الامين و على اله و صحابته اجمعين. يا ربنا لا سهل الا ماجعلته سهلا و انت تجعل الحزن اذا شئت ربي سهلا. رب افتح في خير و اختم في خير و انت الفتاح العليم يا رب العالمين.

تطالعنا الفضائيات هذه الأيام بمسابقات ينتظرها كل أفراد الأسرة من كبير لصغير ... تُعرض هذه المسابقات فى وقت الذروة أى قبل المسلسلات والأفلام التى عليها إقبالا فى المشاهدة ... ونرى الآن كيفية هذه المهاترات .. أعنى المسابقات ..
الشكل .. رسوم متحركة براقة الآلوان .

الموسيقى .. موسيقى تحمل كل الإثارة والتشويق على نمط موسيقى أفلام العميل الخرافى 007 .. أعتذر منكم (( جيمس بوند ))
تبدأ الحلقة برجل - وهو الأستاذ سرحان - يهرول خلف زوجته ومعه (( فرفر )) .. أى مسدس .. وبما أنه ريفى ووالده عمدة لابد أن نستخدم المصطلح الصحيح (( الفرفر )) .... يجرى هذا السرحان وراء زوجته محاولاً قتلها ، وهى تسابق الريح محاولة من جانبها الهرب من طلقات الرصاص المتدافعة من فوهة المسدس خلفها .. وتقفز قفزة مُضحكة وعلى وجهها إبتسامة بلهاء ... ناهيك عن الرسم الكاريكاتورى الذى تظهر به شخصية نفيسة الزوجة ...
وبعد عدة حلقات وعدة محاولات للتخلص من هذه الزوجة .. يظهر الأب (( العمدة)) الذى يحاول جاهداً أن يساعد ابنه فى التخلص من زوجته المزعجة تارة ... وتاره بحثه على النيل منها واقتصاصا منها لما فعلته معه ....
وفى النهاية تأتى صورة نفيسة وعليهاشريط الحداد ولكنه يتلاشى مع صوت السرحان يردد بحزن .. للأسف مامامتش لسبب من الثلاثة ... وتعرض الحلقة فى نهايتها ثلاثة اختيارات ليختار منها المشاهد حلاً منهم ( طبعا على اللطريقة الأمريكية ) .. ويمتد الإغراء الإعلامى ويحث المشاهد على الإتصال بعدة أرقام .. أرضى ..وخلوى .. ليكسب أسبوعيا مبلغا من المال وقدره 1000 دولار أمريكى .. واحسبوها يبقوا كام بالمصرى ... أقول بالمصرى لأن العمدة ريفى مصرى .. واللهجة المستعملة اللهجة المصرية ..

انظر الآن يارعاك الله كيف يهدم الإعلام كل القيم الدينية والأخلاقية فى نفوس أبنائنا .. هدم للأسرة المسلمة المتمثلة فى علاقة الزوج ( سرحان ) والزوجة ( نفيسة ) .. والذى يتفنن فى كل حلقة ويبحث عن طريقة للتخلص منها ... ونسى كاتب هذه المهاترات .. أعنى المسابقات .. قول الله تعالى :

}يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }النساء1

وقال أيضا :

}وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الروم21

ومن القيم الأخلاقية التى تهدم أيضا احترام الكبير والمتمثل هنا فى الأب ( العمدة ..) والذى أغرقته نفيسة فى الحلقة الأخيرة بالماء وهو ذاهب لزيارة أبنه .. ألم يتذكر واضع هذه الحلقات قول ..صلى الله عليه وسلم
ليس منا من لم يرحم صغيرنا ، ويعرف شرف كبيرنا ( ذكره النووى فى رياض الصالحين –صحيح – 173 )
وفى رواية أخرى :

ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا ( ابن مفلح – الآداب الشرعية – صحيح – 1/434 )

وفى السيرة النبوية الشريفة وتراجم الصحابة والتابعين قصصاً تحث على القيم والأخلاق واحترام كبير السن والإحسان إلى الوالدين .. قال الله تعالى :

}وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً }الإسراء23

وايضا قال الله تعالى :

}وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ }لقمان14
ونسى أيضا هذا الكاتب أن الله بعث رسوله صلى الله عليه وسلمليتم مكارم الأخلاق .. فقد قال صلى الله عليه وسلم
إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ( صحيح – مختصر المقاصد -184 )

ولننظر يارعاك الله إلى الأب ومهنته هنا العمدة ( آبا العمدة ) .. العمدة رمز السلطة والولاية والحكم .. الراع ... صورة العمدة مهانة فى تلك الحلقات ومع ذلك تبحث بكل وسيلة للتخلص من الزوجة ... أين أنت ياواضع الحلقات من قول الله تعالى :
}يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء59

وهذا بالطبع إذا كان الحاكم يحكم بما جاء فى شرع الله ويكون حاكما عادلا ... ونرى هذا العمدة يجمع كل عدته وجنوده للتأهب للمهمة الكبرى وهى قتل نفيسة .. أليس من الأولى أن يجمعها لجهاد أعداء الله .. أين أنت ياكاتب الحلقات من قول الله تعالى :

}وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ }الأنفال60
ونأتى فى النهاية إلى اسم الزوجة (( نفيسة )) أتذكرون يارعاكم الله .. اطلقوامنذ سنوات على ((الشبشب ... خدوجة .. اسم السيدة خديجة أم المؤمنين رضى الله عنها ... والآن تظهر لنا نفيسة ... وهذا اسم السيدة نفيسة .. السيدة نفيسة ابنة الحسن

 الأنور بن زيد الأبلج ابن الحسن ابن علي بن أبي طالب رضى الله عنهم وأرضاهم .. من آل البيت وحفيدة الصادق المصدوق ... صلى الله عليه وسلم

وأختم هنا بسؤال ...أليس هذا مخططاً متكاملاً لهدم كل قيمنا الأخلاقية والدينية والإجتماعية لنكون مجتمعا اسلاميا هشا لايستطيع أن يدافع عن دينه ؟

أليس هذا استهزاء برموزنا وبتقاليدنا ؟

أعتقد أنه لارد .. ولكن أختم بحسبنا الله ونعم الوكيل